民族理论是邓小平理论中的一个重要组成部分。邓小平以马克思主义、毛泽东思想为指导，认真总结新成立以来的民族工作的经验教训，结合我国新时期民族工作的实际情况，丰富和发展了马克思主义的民族理论。正如江泽民总书记指出的那样:“小平同志对新时期的民族工作做过一系列重要论述，在新的历史条件下继承和发展了马列主义、毛泽东思想的民族理论。”(《民族团结》1994年第10期第5页)
一、进一步阐述了民族工作的重要性
邓小平认为，“少数民族问题解决得不好，国防问题就不可能解决好”，“单就国防问题考虑，也应该把少数民族工作摆到很高的位置”(《邓小平文选》第I卷第161页)我国绝大多数少数民族聚居在祖国的边疆，陆地边防线长达2万多公里，同20多个国家毗邻，面对动荡不安的国际形势，一旦发生外部敌人的人侵，边疆、少数民族地区都首当其冲、因此，只有把民族地区建设好，把各族群众的爱国主义热情进一步激发出来，共同承担守卫边疆的光荣责任，才能保护祖国神圣领土不受外来敌人的侵犯和蚕食
二、精辟论述了我国社会主义时期的民族关系
党的十一届三中全会以后，邓小平明确指出:“我国各兄弟民族经过民主改革和社会主义改造，早已陆续走上社会主义道路，结成了社会主义的团结友爱、互助合作的新型民族关系、各民族的不同宗教的爱国人士有了很大的进步在实现四个现代化进程中，各民族的社会主义一致牲将更加发展，各民族的大团结将更加巩固”(《邓小平文选》第2卷第186页)邓小平的精辟论述，是对我国社会主义时期民族关系及其发展前景的科学概括，是对马列主义、毛泽东思想关于社会主义时期民族理论的重大发展。邓小平有关社会主义民族关系的这一论述，在否定民族问题的实质是阶级问题的“左”的错误理论的基础上，阐明了社会主义新型民族关系的特点，指出了我国民族关系在现代化进程中的发展趋势，体现了社会主义本质，是邓小平建设有特色社会主义理论中的一个重要观点
三、真正的民族平等
马克思主义历来强调民族不分人口多少，地域大小，历史长短，发展程度高低，都对人类的文明作出了贡献，都享有政治、经济、文化各方面的平等权利。邓小平继承了马克思主义这一基本理论，强调我们要坚持真正的民族平等。他指出:“我们的民族政策是正确的，是真正的民族平等。我们十分注意照顾少数民族的利益。”(《邓小平文选》第三卷第362页)“中华人民共和国没有民族歧视，我们对西藏的政策是真正立足于民族平等”，“不仅西藏，其他少数民族地区也一样。”(《邓小平文选》第3卷第246-一一247页)以上论述，阐明了当代民族问题的基本原则，是对马列主义、毛泽东思想民族理论的重要发展。邓小平这一观点的意义在于，真正的民族平等并非停留在书面上，而是要在社会生活中加以具体实践;真正的民族平等不仅体现在法律上和政治上，而且要落实在经济、教育、科技和文化上。特色社会主义现代化建设时期，也可以说是在实现真正民族平等的时期。
四、争取整个中华民族的大团结
党的十一届三中全会以后，我国进人了社会主义现代化建设的新时期，在这个时期，邓小平提出了“争取整个中华民族大团结”的口号。1984年10月3日，邓小平在接见港澳同胞国庆观礼团的讲话中说:“我们不是有个口号叫‘中华民族大团结万岁’吗?只要站在民族的立场上，维护民族的大局，不管抱什么政治态度，都要大团结”、(《邓小平文选》第3卷第76页)1986年6月，邓小平会见来自美国、加拿大、澳大利亚、联邦德国、巴西以及港澳等国和地区的荣氏亲属回国观礼团部分成员和内地的荣氏亲属谈话中指出:“这次你们亲属团聚是一件喜事，是我们民族大团结的一个体现，一个演习。”并明确指出:“我们要争取整个中华民族大团结”。(《邓小平文选》)第3卷第161页)“争取整个中华民族大团结”是邓小平民族理论的纲领，是新时期做好民族工作的总的指导思想。这种不计较政治观点的差异，而以中华民族为立场，争取实现包括大陆、台湾、港澳在内的整个中华民族大团结的思想，是邓小平建设有特色社会主义理论的创造，它适应社会主义现代化建设目标的需要，维护了祖国统一和中华民族的最高利益，把党的民族团结政策和思想发扬光大了。
五、真正实行民族区域自治
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